العودة   منتديات السبورة > القسم العام > السبورة الدينية > السبورة المدنية


أمثال أهل المدينة المنورة زيهم عسسسسل !!

السبورة المدنية


إضافة رد
قديم 27-11-2008, 05:56 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
نائب المدير العام

الصورة الرمزية Ỡṃ Ŋầįḟ
إحصائية العضو






Ỡṃ Ŋầįḟ is on a distinguished road
 

Ỡṃ Ŋầįḟ غير متواجد حالياً

 


المنتدى : السبورة المدنية
Red face أمثال أهل المدينة المنورة زيهم عسسسسل !!



** القدره مقدره وست البيت مصدره
ويطلق على من لديها ضيوف وهم يخدمونها بدل ماهي تخدمهم .......عجبي

** الله لا يرد الغلا ولا كيالو
يقال للشئ الذاهب لايتمنى رجوعه ولا من له علاقة به

** فجعة الديب ولا قتلو
المقصود:هو ان العقاب الخفيف اكثر تأثيراً في بعض الأحيان من العقاب الشديد

** جلد مو جلدك جـُر عليه الشـُوك
معناه أي شيء لا يخصك ، أفعل فيه ما تريد بدون ما تتحسر

** إيش تأخد القرعة من كد الأمشاط
يقال عندما لا يرجى من شئ فائدة

** آخذ إبن عمى وأتغطى بكمي * أو * نار القريب ولا جنة الغريب
يضرب في تفضيل زواج المرأة بقريبها ولو كان فقيرا

**آخر المعروف سبعة كفوف
بضرب للمجازاة على الخير بالشر....

** وهذا وجه الضيف
كناية عمن يرتحل عن القوم ولا ينوى العودة إليهم.

** أهى ليلة وفراقها صبح
المراد هى ليلة واحدة وستفارقنا في الصباح فليكن فيها ما يكون فالمدة وجيزة ولها آخر.

** الأ برة الى فيها خيطين ماتخيط
والمراد أن الأمر المعلق على اثنين لايتم لأنهما قد يختلفان...................

** ابليس ما يكسر قواريره
يضرب للخبيث المتعود على اذية الغير فيصاب بمصيبة يظن أنها القاضية عليه فيفلت منها

** غـــالــي والطــلـب رخــيـص
يقال كنوع من المجاملة من انسان لاخر يكن له المودة رقم

** بيت قـد المرايا ولا كـــل ســــنة كـــراية
يضرب / امتلاك بيت ولو كان صغير افضل من دفع الايجار كل عام
والكرايه..تعني المال المدفوع مقابل الايجار.

** سلام يا جاري إنت في دارك وأنا في داري
.....يعني كل واحد في بيته مكتفين بالسلام درأ للمشاكل

** ست وجاريتين على قلي بيضتين
يقال على /كثرة اجتماع النساء على أمر من الممكن أن تنجزه واحدة

**رجع الكتان كما كان** أو ** رجعت سعيده لعادتها القديمة
اي الأمر او اي شيء يراد تغيره يتغير فتره ثم يعود لما كان

** الكلام في الفايت نقصان في العقل
يعني / الأمر انتهى فلماذا نعيد الكلام فيه

** سموك مسحر قالوا خلص رمضان
يضرب / بعد فوات الأوان

** جوزوا مشكاح لريمة ماعلى الأثنين قيمة
المراد بهذاالمثل ان الأ ثنان ليس لهما قيمة

** الجيعان يحلم بسوق العيش
يضرب في اشتغال بال كل شخص بما هو مضطر اليه

** إللى يأكل على درسو ينفع نفسو.
يعني / على المرء أن يعتمد على نفسه لا بالاتكال على الغير،

**اللي فينــــا يكفينــــا
يقال عند كثرة الأحزان وتراكم الهموم

** المنحـــــوس منحــــوس ولو علقو على بابو فانوس
يعني/ الحظ السيء قد يلازم صاحبه بشكل دائم

** ماتطيـح الســـقيفه الا على رأس الضعيفـــــه.
في حالة يخص الحظ السئ شخص ما بشكل دائم.

** إذافات الفوت ماينفع الصوت...
ويضرب عندما لايستغل الشخص الفرصة الأولى التي وصلت إلى عنده

** إللي تقرصه الحية يخاف من الحبل ..
من شدة اللسعة والخوف الشديد

** نشـــفت البركـــه وبانت ضفادعهـــــا
يقصد به اتضاح الامور وبيان المخفي منها

** البيت معمور وســــت البيت بتدور
يطلق على المرأه كثيرة الخروج والي ما تقر في بيتها

** زيادة الخير خيرين،
المراد العمل الصالح للحصول على الأجر والثواب...

** زيتنا فى دقيقنا،
اى امورنا بعضها من بعض لم نحتاج فيها إلى شئ من الخارج








التوقيع




{سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم}



Ŋį
رد مع اقتباس
قديم 27-11-2008, 06:30 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عفاري
عضو شرف

الصورة الرمزية عفاري
إحصائية العضو







عفاري is on a distinguished road
 

عفاري غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : Ỡṃ Ŋầįḟ المنتدى : السبورة المدنية
افتراضي

امثال حلوة كثير...والاحلى انك حاطة الشرح والا ما كنت فهمت شيء

هههههههههههههه












التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 27-11-2008, 06:35 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
نائب المدير العام

الصورة الرمزية Ỡṃ Ŋầįḟ
إحصائية العضو






Ỡṃ Ŋầįḟ is on a distinguished road
 

Ỡṃ Ŋầįḟ غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : Ỡṃ Ŋầįḟ المنتدى : السبورة المدنية
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاري [ مشاهدة المشاركة ]
امثال حلوة كثير...والاحلى انك حاطة الشرح والا ما كنت فهمت شيء

هههههههههههههه







منوررررة عفاري الأمثال المدينية ... الشرح لازم منه لإختلاف اللهجات

ونورك غطى الكهربااااااء








التوقيع




{سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم}



Ŋį
رد مع اقتباس
قديم 08-07-2011, 05:07 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
abbas1955
عضو ماسي

الصورة الرمزية abbas1955
إحصائية العضو







abbas1955 is on a distinguished road
 

abbas1955 غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : Ỡṃ Ŋầįḟ المنتدى : السبورة المدنية
افتراضي

يا ست الكل تتشابه الامثال الحجازيه ولا يكاد يكون هناك فرق بين الموجود في مكه وجده عن المدينه .
سكنت المدينه قرابت عام كامل في بداية حياتي الوظيفيه حيث كنت رئيسا لبلدية الحناكيه ولدي العديد من الاصدقاء والزملاء ولم أنقطع عنها حتى الآن وما زلت أشارك في بعض اللجان البلديه .
اللي لفت نظري طيبة أهلها طيبه غريبه لم أجدها في بقية مدن المملكه وهذا الكلام أقوله من خلال سكني في العنبريه وطيبة أهل العنبريه وشارع قبا ء وليس من خلال زياراتي العابره لها .
هل ما زال أهل المدينه بتلك الطيبه أم تغيرت بتغير الزمن فما أقرأه في الجرايد شئ يخوف ولكن ربما مرد ذلك لكبر المدينه حاليا وتعدد الاجناس ...
أطلت عليك ولدي الكثير وأرجوا السموحه يا ست الكل .






رد مع اقتباس
قديم 08-07-2011, 06:14 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
مشرف عام

الصورة الرمزية ابو محمود
إحصائية العضو







ابو محمود is on a distinguished road
 

ابو محمود غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : Ỡṃ Ŋầįḟ المنتدى : السبورة المدنية
افتراضي

هلا عبس هلا باخ العرب :
اسمح لي بالرد على شقفه زغيرروونه :
يظهر سكنت في منطقه فيها حروب وعلى خبرك ما يحتاج اتحدث عنهم وها انت شاهد من العصر .
ولكن سكان المدينه غالبا طيبوون والبركه فيك وفي 6الكل وفي الجميع .
ويمكن اقوول يمكن والله يغفرلي ولك يجاملونك عشانك من جماعة الاذيه كما يسمونهم مع احترامي لك ترى والله ما اقصدك في شيء لكن يقولوا البلديه (اذيه ) يحفظك ربي خيوو .







رد مع اقتباس
قديم 08-07-2011, 07:44 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
مشرف عام

الصورة الرمزية المعلم
إحصائية العضو







المعلم تم تعطيل التقييم
 

المعلم متواجد حالياً

 


إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى المعلم
كاتب الموضوع : Ỡṃ Ŋầįḟ المنتدى : السبورة المدنية
افتراضي

كتب مشعل السديري في صحيفة عكاظ عن أهل المدينة بعنوان ( أهل المدينة ) فقال :


سبحان الله كيف أن أهل بلدة ما يعطيهم الله من حُسن الطالع ما يبزّون به الآخرين.. وهذا هو ما ينطبق تماماً على أهل المدينة المنورة، ويعرف ذلك كل مَن عاشرهم.. وهذا هو ما أستطيع أن أؤكده وأثبته بحكم تجربتي وصداقتي لكل مَن عرفتهم منهم.
فسبحان الله مرّة أخرى، فلم أجد السكون والوداعة وراحة البال في أي مكان في العالم أكثر مما أجده عندما أكون في تلك المدينة، فكل ما فيها جميل تقريباً، أهلها وأكلها وطبيعتها، والذي دعاني لتذكر ذلك هو ما حكاه لي أحدهم عندما قال: كنت قد ذهبت إلى المدينة المنورة قبل أعوام، وأقمت فيها مع عائلتي عدّة أيام، وقبل أن أغادرها بيوم ذهبت إلى إحدى البقالات واشتريت مشتريات كثيرة تجاوز سعرها (2000) ريال، وعندما أردت أن ادفع الحساب اكتشفت أنني فقدت حافظة نقودي، وأصبت بإحراج شديد وأردت أن أعيد كل ما جمعته من مشتريات، غير أن صاحب البقالة ذلك الرجل المديني الطيب، شعر بحالتي، وقال لي: إنني على يقين أنك رجل غريب وأنت في ضائقة، لكن ما عليك فكلنا إخوان، ووالله لن ترجع أي سلعة أخذتها فهي كلها لك، وسألني عن مكان سكني، فذكرته له اعتقاداً مني أنه سوف يحضر إلى هناك لاستيفاء مبلغ الشراء مني، فشكرته وأخذت المشتريات، وعندما وصلت إلى الفندق، وأنزلت عائلتي من الغرفة، وذهبت إلى صندوق المحاسبة في الاستعلامات لكي أشرح لهم الورطة التي أنا فيها، وإذا بالموظف يقول لي إن حساب غرفتي مدفوع بالكامل، إذ أن ذلك الرجل المديني الطيب، قد أرسل ابنه وسبقني ودفع أجرة الغرفة.
ولكي لا أطيل عليكم، فقد سافر ذلك الرجل إلى بلدته البعيدة وفي ذهنه أنه سوف يعيد ما دفعه ذلك الرجل المديني في أقرب وقت، غير أن مشاغل الدنيا أخذته، وكاد ينسى الموضوع، ويقول: إن الله فتح عليّ وأصبحت سمساراً في معرض مزايدة لبيع السيارات المستعملة، وفي عصر أحد الأيام، وبينما كنت واقفاً على سطح إحدى السيارات أحرّج عليها، وجمع من الناس ملتفون حولها يزايدون عليها، لمحت وجهاً مألوفاً سبق لي أن شاهدته.. فقطعت الحراج ونزلت من على السيارة، وتوجهت نحوه قائلا: هل أنت من أهل المدينة، وهل تملك بقالة؟! فقال لي: نعم، فتيقنت أنه هو ذلك الرجل الطيب الذي ساعدني، فسألته: هل تعرفني، وهل سبق لك أن شاهدتني؟! فقال لي: لا أبداً، رغم أنه يشرّفني أن أعرفك.. عندها لم أملك إلاّ أن آخذه بالأحضان وأسلم عليه.. وقلت له: إنك أكرم مني، فأنا مَن رفضت أن تأخذ ثمن مشترياته من بقالتك، وأنا مَن دفعت أجرة سكنه في الفندق دون أن تأخذ اسمه وعنوانه، وعندما أردت أن أدفع له ثمن ذلك، رفض بكل إباء وشِمم قائلا: أنت إذن لا تعرف يا أخي أهل المدينة، وأنت بذلك سوف تفسد عليّ متعتي بعمل الخير، إنني لم أفعل ذلك إلاّ لكي لا ينقطع فعل المعروف بين الناس، وحاولت معه بشتى الوسائل غير أن رفضه كان أقوى.. عندها دعوته على العشاء في أحد المطاعم، فاعتذر على أساس أنه مرتبط، لكنه وعدني أنه سوف يمر على المعرض غداً، وفي الغد انتظرته غير أنه لم يحضر، وبعد عدة أيام ذهبت إلى المدينة خصيصاً لكي أواجهه، وذهبت إلى مكان بقالته، وإذا المنطقة كلها قد تغيرت بفعل الأعوام والتطور، وإنني إلى الآن لا أعلم ما اسمه ولا أين مكانه.. غير أنه هو يعرف اسمي وأين مكاني.. لكن هكذا هم أهل المدينة المنورة.

******************************
أحبتي .. من جاور الحبيب عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم سعد وطاب في الدنيا والآخرة .
أسأل الله أن يرزقني سكنا في المدينة المنورة ، طيبة الطيبة .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ' مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ بِالْمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ بِهَا ، فَإِنِّي أَشْفَعُ لِمَنْ يَمُوتُ بِهَا ' [ أخرجه الترمذي وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ] .

مودتي ،،،






التوقيع

اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي ، بركة تطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي ، وتغفر بها ذنبي ، وتصلح بها أمري وتغني بها فقري وتذهب بها شري , وتكشف بها همي وغمي ، وتشفي بها سقمي, وتجلو بها حزني ، وتجمع بها شملي ، وتبيض بها وجهي.
اللهم آمين .


*******************************

لم أؤاخذك بالجفاءِ لأَني *** واثق منك بالوداد الصَّريح

مجلة المعلم
كل الشكر والتقدير لمصممة التوقيع المعلمة الفاضلة أم نايف
رد مع اقتباس
قديم 08-07-2011, 10:53 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
abbas1955
عضو ماسي

الصورة الرمزية abbas1955
إحصائية العضو







abbas1955 is on a distinguished road
 

abbas1955 غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : Ỡṃ Ŋầįḟ المنتدى : السبورة المدنية
افتراضي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمود [ مشاهدة المشاركة ]
هلا عبس هلا باخ العرب :
اسمح لي بالرد على شقفه زغيرروونه :
يظهر سكنت في منطقه فيها حروب وعلى خبرك ما يحتاج اتحدث عنهم وها انت شاهد من العصر .
ولكن سكان المدينه غالبا طيبوون والبركه فيك وفي 6الكل وفي الجميع .
ويمكن اقوول يمكن والله يغفرلي ولك يجاملونك عشانك من جماعة الاذيه كما يسمونهم مع احترامي لك ترى والله ما اقصدك في شيء لكن يقولوا البلديه (اذيه ) يحفظك ربي خيوو .


بالعكس أبو محمود اللي سكنت عنده زميل دراسه بس أمه حربيه وسكنت ستة أشهر حلف ما يأخذ ولا قرش ولظروف خاصه رجعت الى جده وأصبحت أداوم بالطائره , بس كانت أيام حلوه ومن حبي لأهل المدينه بغيت أتجوز منهم لكن ما حصل نصيب ولأحد الآن أموت في كلامهم , عندهم أكسنت خاص بيهم . الله يحفظ المدينه وأهلها وعلى ساكنها الف صلاة والسلام






رد مع اقتباس
قديم 08-07-2011, 10:59 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
Super Moderator

الصورة الرمزية yaara
إحصائية العضو







yaara is on a distinguished road
 

yaara غير متواجد حالياً

 


إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى yaara
كاتب الموضوع : Ỡṃ Ŋầįḟ المنتدى : السبورة المدنية
افتراضي

وترى اهلي نصهم بالمدينة وربع بجدة وربع بمكة

واسمحول ودي اضيف عليها


يحب المسلمين أهل المدينةالمنورة ؟؟


وكيف لا نحبهم وهم جيران حبيبنا وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم



لأهل المدينة خصائص تميزهم عن أهل المجتمعات الأخرى وذلك بسبب تأثرهم بمجاورة أفضل الخلق سيدنا ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم وإتباع لهديه صلى الله عليه وسلم من المؤاخاة التي قام بها صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار وكونوا بذلك المجتمع المثالي الذي لم تجد مثله على مر العصور .
ومن هذه الخصائص :

الترحيب بالغريب


ولو لم يكن ذا معرفة ويعتبر أهل المدينة كل زائر للمدينة ضيف عليه وزائرا له ويعملون بالمثل القائل (لاقيني ولا تغديني) إن المدنيون يألفون ويؤلفون ويحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في أنفسهم غضاضة على أحد, حتى وصفهم بعض المستشرقين بالملائكة الذين يعيشون للدين ومن أجله

السماحة


في الخلق والتعامل من سمة المدنيين في التعامل اليومي في العلاقات الاجتماعية والبيع والشراء ويغلب عليهم الهدوء وسعة الصدر , وأصبح لهم جزء من سماحة وكرم جارهم صلى الله عليه وسلم

انخفاض الصوت


سواء في المنازل أو في الأسواق فلا تسمع الأصوات المرتفعة وإذا سمع صوتا مرتفعا تجد الجميع يلتفتون إلى مصدره والعادة أن يكون صاحب الصوت من غير أهل المدينة . وذلك عملا بقول الله تعالى ( يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول ).(سورة الحجرات آية 2). وقد روي عن عمر بين الخطاب انه سمع صوتا مرتفع بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأتى بالرجل وسأله عن بلده فقال من الطائف ,فقال له عمر رضي الله عنه (والله لولا انك غريب لأوجعتك ضربا ) ، فعدم رفع الصوت لازال من الأمور الملموسة من الأسر المدينية ..

التآلف


في المدينة تشعر بالتآلف بين السكان , فالمجتمع المديني تجده من أصول مختلفة بعضها عربي وبعضها غير عربي ولا يشعر سكان المدينة بأي فرق في التعامل مهما كانت أصولهم .. ولهم قدوة في جارهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما آخى بين المهاجرين والأنصار ليكونوا امة واحدة فلا تجد النظرة العصبية لها مكان في المجتمع المديني .. العلاقات بين أفراد الأسرة


تقوم العلاقات بين إفراد الأسرة على الاحترام التام. فالصغير يقدر ويحترم الكبير والكبير يرحم ويعطف على الصغير . ومن مظاهر ذلك أن الصغير لا ينادي أخاه أو أخته الأكبر منه سنا باسمه بل يقول لهما (سيدي للأخ، أو إستيتة أو أختي فلانة للأخت) وكذلك الزوجان لا ينادي احدهما الأخر باسمه بل هي تناديه أبو فلان وهو يناديها أم فلان بأكبر أبنائهما. أما الرجال من خارج الأسرة ينادى بكلمة (عمي) والمرأة (خالتي). وذلك تأسيا بقوله صلى الله عليه وسلم (ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا).

العلاقة بين الجيران


العلاقة بين الجيران لها وضع خاص بالمدينة وتوضح كثير من الأمثلة الشعبية أهمية الجار، منها (الجار قبل الدار). (جارك القريب خيرا من أخيك البعيد). فالعلاقة بين الجيران أخوية وأسرية ومنها صور ذلك. انه عندما يكون احد الجيران مناسبة تجد كل الجيران يفتحون بيوتهم ويشاركون في المناسبة. صورة أخرى أن كل جار يشعر أن أبناء جيرانه كأبنائه فيقوم بتأديبهم وتوجيههم إن لاحظ عليهم أي خطأ وان علم أبوه بذلك يشكر جاره وان لم يقوم الجار بذلك يلومه الأب. فإنهم يتعاونون جميعا لتربية أبناء الحارة الواحدة



وصورة أخرى ما يعرف بالطعمه فعندما تطبخ احد الأسر طبخة ترسل لجيرانها من هذه الطبخة فتجد على سفرة الطعام إشكال مختلفة من الأطعمة هذه من بيت فلان وهذه من جيراننا بيت فلان، وهكذا.


ومن الصور الجميلة الاهتمام ببيت وأهل الجار الغائب من جميع الجيران حتى عودته.


ومن خصائص أهل المدينة تآلفهم إن اجتمعوا خارج المدينة فتجدهم يعيشون متقاربين ويرعون بعضهم حتى لو لم تجمعهم سابق معرفة.


ومن أهم خصائص أهل المدينة حنينهم الدائم إلى المدينة واشتياقهم لها في حال السفر فتجد الواحد منهم لا يطيق البعد عنها وأول ما ينهي التزامهم يقفل إليها عائدا بكل شوق وحنين.



أما خصائص المدينة المنورة فحدث ولاحرج فمهما قلنا لن نفيهاحقها



المدينة وما أدراك ما المدينة ؟؟؟


هي مهاجرة النبي صلى الله علية وسلم وفيها مضجعة وأهلها جيرانه والموت بها يستوجب شفاعته , فقد روى الترمذي وابن حبان في صحيحة وابن ماجة في سننه والبيهقي مرفوعا إلى النبي صلى الله علية وسلم (من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فاني اشفع لمن يموت بها)
ويكفي في فضلها حب النبي صلى الله علية وسلم لها ودعاؤه ربه أن يحببها إليه كما ورد في الصحيحين ( اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد ..)


وفي صحيح البخاري أن النبي صلى الله علية وسلم كان إذا قدم من سفر فنظر إلى جدران المدينة أسرع براحلته حبا في المدينة، وقد دعا لها بالبركة كما ورد في الصحيحين أنه قال صلى الله علية وسلم قال: (اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة) وفي صحيح مسلم (اللهم بارك لنا في مدينتنا، اللهم بارك لنا في صاعنا، اللهم بارك لنا في مدنا، اللهم اجعل مع البركة بركتين) ..


وكان دعاء النبي صلى الله علية وسلم للمدينة وهو بحرة السقيا في ارض لسعد بن أبي وقاص تقع بداخل سور السكة الحديدية الآن بباب العنبرية حيث يوجد مسجد السقيا وخلاصة القول أن المدينة من أحب البقاع إلى الله , وأنها دار الإيمان ..


وإليها يأزر الإيمان في آخر الزمان، وعلى مداخلها حراس من الملائكة لا يدخلها الدجال ولا الطاعون وهي مضجع أفضل الخلق صلى الله علية وسلم ومهبط الوحي فلا يكاد يوجد فيها مكان إلا ونزلت فيه آية أو آيات قرآنية أو ورد فيهحديث نبوي وهي حرم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وقد ورد الوحي بالوعد لمن صبر على لأوائها ومن صلى في مسجدها ومن آكل من ثمرها وشرب من ماءها، وجعل تربتها شفاء , فطوبى لمن زارها ومشى في ربوعها غير منتعل وجال في خاطره محاسنها، فطالما اشتاق إليها المحبون وضحوا في سبيل زيارتها.


فالمدينة خير لهم وخير لنا و نسأل الله سبحانه أن يرزقنا زيارتها دائماً وأبداً وأن يتوفانا بها ويجعلنا نجاور أفضل خلقة صلى الله عليه وسلم في الحياة والممات وأن يرزقنا الأدب في مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم ومع أهل مدينته



ورحم الله السيد محمد أمين كتبي الذي قال فيهم



لي بالمدينة أحبابٌ إذا نظروا ... إليَّ ولتْ همومي وانجلَى الضَّرَرُ
وأصبحَ القلبُ في أنسٍ وفي فرحٍ ... جَمٍّ وَصَحبني التوفيق والظفرُ
يا أهل طيبةَ هيَّا إنني دنفٌ ... وإنني للذي أمَّلتُ منتظِرُ
جَرَتْ عوائدكم أنَّ المحبَّ إذا ... ناداكُموا بِلِسانِ الحب ينجبرُ
يا سيد الرسلِ أدركني فما بقيتْ ... لي حيلةٌ غير حُبٍّ فيكَ يُدَّخَرُ

اللهم انا امنا به وصدقنااه ونحن لم نره
اللهم أسقنا بيده الشريفة شربة لا نظمأ بعدهاا ابداا
ولاتحرمنا رفقته في الفردوس الأعلى من الجنة
كما حرمناااهااا في الدنياااا

اللهم إني نسألك شهادة في سبيلك وميتةً
و دفنا في بلد رسولك .

اللهم صلي وسلم وبارك علي حبيبنا وسيدنا محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً..
ارجوو التثبيــت








التوقيع

رد مع اقتباس
قديم 09-07-2011, 09:39 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
نائب المدير العام

الصورة الرمزية Ỡṃ Ŋầįḟ
إحصائية العضو






Ỡṃ Ŋầįḟ is on a distinguished road
 

Ỡṃ Ŋầįḟ غير متواجد حالياً

 


كاتب الموضوع : Ỡṃ Ŋầįḟ المنتدى : السبورة المدنية
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياهلا وغلا بكل الحبايب

ابو ماجد
ابومحمود
معلمي
يارا

..أشكركم لكلماتكم الطيبة والله يسعدكم جميعاَ

سيدي الفاضل ابو ماجد أشكرك على إطراءك ووالله اهل المدينة ماكتسبوا طيب المحاسن الا بمجاورة الحبيب صلى الله عليه وسلم واتباع سنته من باب التعامل مع الآخرين وكيف يكتسبون المحبة والأجر سوياً اما سؤالك هل تغير ذلك اقوول المدينة ليست كما كانت اصبحت من الغابة للابة وفيها ماشاء الله من الأفراد مايخطر ولا يخطر ببالك ...ولازلنا نورث ابنائنا هذه الفضائل والعولمة اصبحت تفرض شباكها هنا وهناك والشرح اعلاه ماشاء الله فصل كل شئ ... سلمت يمينكم وعلى ساكنها افضل الصلاة واتم التسليم



ان لم يحصل لك نصيب من بنات المدينة فإن شاء الله ننتظر اولادك ربي يحفظهم

شكري وتقديري لحضوركم المتميز







التوقيع




{سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم}



Ŋį
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الاماكن المقدسة في المدينة المنورة صور عبادي السبيعي السبورة المدنية 22 11-03-2011 05:57 PM
التكية المصرية في المدينة المنورة أم هاشم السبورة المدنية 5 19-02-2008 07:16 PM
تاريخ المدينة المنورة أم هاشم السبورة المدنية 2 15-01-2008 08:34 AM
خصائص المدينة المنورة أم هاشم السبورة المدنية 2 02-01-2008 01:16 PM
افتتاح قناة المدينة المنورة !! Ỡṃ Ŋầįḟ السبورة المدنية 10 31-08-2007 02:47 PM


Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.

تعريب » شبكة عرب فور هوست